نقد و تحلیل جباریت

نقد و تحلیل جباریت

اثر‭ ‬مانس‭ ‬اشپرین

دکتر‭ ‬محسن‭ ‬رنانی

این‭ ‬نوروز‭ ‬توفیق‭ ‬یافتم‭ ‬تا‭ ‬خواندن‭ ‬کتاب‭ ‬‮«‬نقد‭ ‬و‭ ‬تحلیل‭ ‬جباریت‮»‬‭ ‬نوشته‭ ‬‮«‬مانس‭ ‬اشپربر‮»‬،‭ ‬روانشناس‭ ‬آلمانی،‭ ‬را‭ ‬تمام‭ ‬کنم‭.  ‬او‭ ‬این‭ ‬کتاب‭ ‬را‭ ‬در‭ ‬سن‭ ‬سی‭ ‬و‭ ‬دو‭ ‬سالگی‭ ‬و‭ ‬در‭ ‬دهه‭ ‬۳۰‭ ‬میلادی،‭ ‬پیش‭ ‬از‭ ‬آن‭ ‬که‭ ‬هیتلر‭ ‬جهان‭ ‬را‭ ‬به‭ ‬کام‭ ‬جنگ‭ ‬جهانی‭ ‬دوم‭ ‬بکشاند،‭ ‬نگاشته‭ ‬است‭. ‬وی‭ ‬حتی‭ ‬در‭ ‬کتاب‭ ‬خود‭ ‬از‭ ‬روی‭ ‬تحلیل‭ ‬روانی‭ ‬رفتار‭ ‬دیکتاتورها،‭ ‬پیش‌بینی‭ ‬کرده‭ ‬است‭ ‬که‭ ‬کسی‭ ‬مثل‭ ‬هیتلر‭ ‬سرانجام‭ ‬خودکشی‭ ‬خواهد‭ ‬کرد‭. ‬وقتی‭ ‬این‭ ‬کتاب‭ ‬منتشر‭ ‬شد‭ ‬نویسنده‌اش‭ ‬نه‭ ‬تنها‭ ‬مجبور‭ ‬شد‭ ‬برای‭ ‬مصون‭ ‬ماندن‭ ‬از‭ ‬خشم‭ ‬نازی‌ها‭ ‬به‭ ‬زندگی‭ ‬پنهانی‭ ‬روی‭ ‬آورد‭ ‬بلکه‭ ‬حتی‭ ‬کمونیست‌های‭ ‬پیرو‭ ‬استالین‭ ‬نیز‭ ‬خواندن‭ ‬این‭ ‬کتاب‭ ‬را‭ ‬ممنوع‭ ‬کردند‭. ‬این‭ ‬کتاب‭ ‬توسط‭ ‬کریم‭ ‬قصیم‭ ‬به‭ ‬زبان‭ ‬فارسی‭ ‬ترجمه‭ ‬و‭ ‬در‭ ‬سال‭ ‬۱۳۶۳‭ ‬توسط‭ ‬انتشارات‭ ‬دماوند‭ ‬به‭ ‬چاپ‭ ‬رسیده‭ ‬است‭. ‬انتشارات‭ ‬دماوند‭ ‬در‭ ‬سال‭ ‬۱۳۶۴‭ ‬تعطیل‭ ‬شد‭.‬

اشپربر‭ ‬در‭ ‬این‭ ‬کتاب‭ ‬که‭ ‬متنی‭ ‬بسیار‭ ‬روان‭ ‬و‭ ‬جذاب‭ ‬دارد،‭ ‬با‭ ‬تحلیل‭ ‬روانشناختی‭ ‬شخصیت‭ ‬و‭ ‬رفتار‭ ‬جباران‭ ‬نشان‭ ‬می‌دهد‭ ‬که‭ ‬جباران‭ ‬به‭ ‬خودی‭ ‬خود‭ ‬جبار‭ ‬نمی‌شوند‭ ‬بلکه‭ ‬آنها‭ ‬محصول‭ ‬رفتار‭ ‬توده‌هایی‭ ‬هستند‭ ‬که‭ ‬خلق‌وخوی‭ ‬جباریت‭ ‬بخشی‭ ‬از‭ ‬وجود‭ ‬آنها‭ ‬است‭. ‬برای‭ ‬آن‭ ‬که‭ ‬جباریت‭ ‬و‭ ‬دیکتاتوری‭ ‬برای‭ ‬همیشه‭ ‬از‭ ‬جامعه‌ای‭ ‬رخت‭ ‬بربندد‭ ‬باید‭ ‬روحیه‭ ‬جباریت‭ ‬توده‌ها‭ ‬از‭ ‬بین‭ ‬برود‭) ‬یادمان‭ ‬نرود‭ ‬که‭ ‬ما‭ ‬ایرانی‌ها‭ ‬رابطه‭ ‬خوبی‭ ‬با‭ ‬موجودات‭ ‬ضعیف‌تر‭ ‬از‭ ‬خودمان‭ ‬نداریم‭. ‬ببینید‭ ‬بچه‌هایمان‭ ‬خیلی‭ ‬راحت‭ ‬به‭ ‬سوی‭ ‬گربه‌ها‭ ‬و‭ ‬سگ‌ها‭ ‬سنگ‭ ‬می‌اندازند،‭ ‬سوارها‭ ‬به‭ ‬پیاده‌ها‭ ‬رحم‭ ‬نمی‌کنند،‭ ‬همه‌مان‭ ‬در‭ ‬موضع‭ ‬شغلی‭ ‬خودمان‭ ‬حکومت‭ ‬می‌کنیم‭. ‬بقال‭ ‬حاکم‭ ‬است،‭ ‬نانوا‭ ‬حاکم‭ ‬است،‭ ‬راننده‭ ‬تاکسی‭ ‬حاکم‭ ‬است‭. ‬مامور‭ ‬پلیس‭ ‬و‭ ‬قاضی‭ ‬و‭ ‬همه‭ ‬‌‌وهمه‭ ‬در‭ ‬موضع‭ ‬شغلی‭ ‬خود‭ ‬می‌خواهیم‭ ‬حکومت‭ ‬کنیم‭. ‬وقتی‭ ‬در‭ ‬خیابان‭ ‬دزد‭ ‬را‭ ‬می‌گیریم‭ ‬به‭ ‬جای‭ ‬آن‭ ‬که‭ ‬تحویل‭ ‬پلیس‌‌ش‭ ‬بدهیم‭ ‬اول‭ ‬به‭ ‬او‭ ‬کتک‭ ‬مفصلی‭ ‬می‌زنیم،‭ ‬پلیس‌مان‭ ‬وقتی‭ ‬خطاکاری‭ ‬را‭ ‬دستگیر‭ ‬می‌کند‭ ‬اول‭ ‬او‭ ‬را‭ ‬می‌زند‭ ‬و‭ ‬این‭ ‬مثال‌ها‭ ‬الی‌ماشاء‌الله‭ ‬وجود‭ ‬دارد‭. ‬اینها‭ ‬همه‭ ‬نشانه‌های‭ ‬جباریت‭ ‬نهفته‌ای‭ ‬است‭ ‬که‭ ‬در‭ ‬همه‭ ‬ما‭ ‬وجود‭ ‬دارد)‭. ‬

اشپربر‭ ‬نشان‭ ‬می‌دهد‭ ‬که‭ ‬چگونه‭ ‬شخصیت‭ ‬روانی‭ ‬یک‭ ‬جبار‭ ‬به‭ ‬تدریج‭ ‬و‭ ‬در‭ ‬طول‭ ‬زمان‭ ‬تحول‭ ‬می‌یابد‭ ‬و‭ ‬او‭ ‬را‭ ‬از‭ ‬یک‭ ‬زندگی‭ ‬معمولی‭ ‬محروم‭ ‬می‌کند‭ ‬به‌گونه‌ای‭ ‬که‭ ‬جبار‭ ‬به‭ ‬تدریج‭ ‬دچار‭ ‬سادیسم ‭)‬دیگر‭ ‬آزاری) ‬و‭ ‬در‭ ‬مراحل‭ ‬بعدی‭ ‬دچار‭ ‬مازوخیسم (‬خودآزاری‭ (‬می‌شود‭. ‬در‭ ‬واقع‭ ‬از‭ ‬نظر‭ ‬اشپربر،‭ ‬جباران‭ ‬بیمارانی‭ ‬هستند‭ ‬که‭ ‬بیماری‌شان‭ ‬در‭ ‬هیاهوی‭ ‬توده‌ها،‭ ‬برای‭ ‬خودشان‭ ‬و‭ ‬برای‭ ‬دیگران‭ ‬مخفی‭ ‬می‌ماند‭ ‬و‭ ‬به‭ ‬همین‭ ‬علت‭ ‬فرصت‭ ‬درمان‭ ‬نیز‭ ‬از‭ ‬آنها‭ ‬ستانده‭ ‬می‌شود‭.‬

اشپربر‭ ‬با‭ ‬دسته‭ ‬بندی‭ ‬انواع‭ ‬ترس‭ ‬نشان‭ ‬می‌دهد‭ ‬که‭ ‬جباران‭ ‬دچار‭ ‬‮«‬ترس‭ ‬تهاجمی‮»‬‭ ‬هستند‭ ‬و‭ ‬در‭ ‬واقع‭ ‬بخش‭ ‬بزرگی‭ ‬از‭ ‬رفتار‭ ‬آنها‭ ‬ناشی‭ ‬از‭ ‬این‭ ‬نوع‭ ‬ترس‭ ‬است‭. ‬اشپربر‭ ‬معتقد‭ ‬است‭ ‬اعتیاد‭ ‬به‭ ‬دشمن‭ ‬تراشی‭ ‬و‭ ‬ایده‭ ‬‮«‬دشمن‭ ‬انگاری‭ ‬هر‭ ‬کس‭ ‬با‭ ‬ما‭ ‬نیست‮»‬‭ ‬از‭ ‬سوی‭ ‬جباران‭ ‬محصول‭ ‬ترس‭ ‬عمیقی‭ ‬است‭ ‬که‭ ‬در‭ ‬وجود‭ ‬آنها‭ ‬نهفته‭ ‬است‭. ‬او‭ ‬از‭ ‬قول‭ ‬افلاطون‭ ‬می‌نویسد‭ ‬‮«‬هر‭ ‬کس‭ ‬می‌تواند‭ ‬شایسته‭ ‬صفت‭ ‬شجاع‭ ‬باشد‭ ‬الا‭ ‬فرد‭ ‬جبار‮»‬‭. ‬و‭ ‬بعد‭ ‬خودش‭ ‬به‭ ‬زیبایی‭ ‬و‭ ‬با‭ ‬تحلیل‭ ‬روانشناختی‭ ‬نشان‭ ‬می‌دهد‭ ‬که‭ ‬این‭ ‬سخن‭ ‬افلاطون‭ ‬چقدر‭ ‬دقیق‭ ‬است‭. ‬در‭ ‬واقع‭ ‬نشان‭ ‬می‌دهد‭ ‬که‭ ‬جباریت‭ ‬ویژگی‭ ‬است‭ ‬که‭ ‬جایگزین‭ ‬فقدان‭ ‬شجاعت‭ ‬می‌شود‭. ‬و‭ ‬این‭ ‬رفتار‭ ‬در‭ ‬همه‭ ‬سطوح‭ ‬قدرت ‭)‬پدر،‭ ‬معلم،‭ ‬رئیس‭ ‬اداره،‭ ‬پلیس‭ ‬محله‭ ‬و‭ (… ‬نمود‭ ‬دارد‭. ‬اما‭ ‬وقتی‭ ‬آحاد‭ ‬توده‌های‭ ‬شخصیتاً‭ ‬جبار‭ ‬در‭ ‬عالم‭ ‬واقع‭ ‬با‭ ‬یکی‭ ‬از‭ ‬جباران‭ ‬همراهی‭ ‬می‌کنند‭ ‬و‭ ‬او‭ ‬را‭ ‬حمایت‭ ‬می‌کنند،‭ ‬از‭ ‬او‭ ‬یک‭ ‬حاکم‭ ‬به‭ ‬تمام‭ ‬معنی‭ ‬دیکتاتور‭ ‬می‌سازند‭.‬

اشپربر‭ ‬نشان‭ ‬می‌دهد‭ ‬که‭ ‬چگونه‭ ‬ترس‭ ‬در‭ ‬طول‭ ‬زمان‭ ‬به‭ ‬نفرت‭ ‬تبدیل‭ ‬می‌شود‭ ‬و‭ ‬آنگاه‭ ‬توده‌ها‭ ‬برای‭ ‬ارضای‭ ‬حس‭ ‬نفرت‌شان‭ ‬از‭ ‬عده‌ای،‭ ‬جباری‭ ‬را‭ ‬یاری‭ ‬می‌کنند‭ ‬تا‭ ‬آنان‭ ‬را‭ ‬نابود‭ ‬کند‭. ‬و‭ ‬بعد‭ ‬دوباره‭ ‬زمانی‭ ‬می‌رسد‭ ‬که‭ ‬توده‌‌ها‭ ‬به‭ ‬علت‭ ‬نفرت‭ ‬از‭ ‬همین‭ ‬جبار،‭ ‬او‭ ‬را‭ ‬به‭ ‬کمک‭ ‬جبار‭ ‬دیگری‭ ‬به‭ ‬چوبه‌دار‭ ‬می‌سپارند‭.‬

او‭ ‬به‭ ‬زیبایی‭ ‬نشان‭ ‬می‌دهد‭ ‬که‭ ‬چگونه‭ ‬جباران‭ ‬با‭ ‬ساده‭ ‬کرده‭ ‬مسائل‭ ‬پیچیده‭ ‬زندگی،‭ ‬راه‌‌‌حل‌های‭ ‬عامه‭ ‬پسند‭ ‬ــ‭ ‬اما‭ ‬غیرقابل‭ ‬اجرا‭ ‬ــ‭ ‬می‌دهند‭ ‬و‭ ‬اصلا‭ ‬هم‭ ‬نگران‭ ‬عدم‭ ‬قابلیت‭ ‬اجرای‭ ‬این‭ ‬ایده‌های‭ ‬خود‭ ‬نیستند،‭ ‬چرا‭ ‬که‭ ‬آموخته‌اند‭ ‬وقتی‭ ‬راه‌حل‌شان‭ ‬به‭ ‬نتیجه‭ ‬نرسید‭ ‬به‌راحتی‭ ‬می‌توانند‭ ‬با‭ ‬انداختن‭ ‬مسئولیت‭ ‬این‭ ‬ناکامی‭ ‬‌به‭ ‬گردن‭ ‬دیگران‭) ‬دشمنان‭ ‬فرضی)‭‬،‭ ‬این‭ ‬ناکامی‭ ‬را‭ ‬تبدیل‭ ‬به‭ ‬فرصتی‭ ‬کنند‭ ‬تا‭ ‬نشان‭ ‬دهند‭ ‬که‭ ‬دشمنان‌شان‭ ‬چقدر‭ ‬قدرتمند‌اند‭ ‬و‭ ‬نمی‌گذارند‭ ‬تا‭ ‬آنها‭ ‬به‭ ‬اهدافشان‭ ‬برسند‭.‬

اشپربر‭ ‬البته‭ ‬تحلیل‌ش‭ ‬را‭ ‬معطوف‭ ‬به‭ ‬شخصیت‭ ‬سیاسی‭ ‬خاصی‭ ‬نمی‌کند‭ ‬اما‭ ‬برخی‭ ‬مثال‌هایش‭ ‬را‭ ‬از‭ ‬رفتار‭ ‬دیکتاتورهای‭ ‬زمانه‌اش‭ (‬استالین‭ ‬و‭ ‬هیتلر‭) ‬می‌آورد‭. ‬با‭ ‬این‭ ‬حال،‭ ‬زیبایی‭ ‬این‭ ‬کتاب‭ ‬به‭ ‬این‭ ‬است‭ ‬که‭ ‬وقتی‭ ‬نام‭ ‬هیتلر‭ ‬و‭ ‬استالین‭ ‬را‭ ‬حذف‭ ‬می‌کنیم‭ ‬و‭ ‬نام‭ ‬هر‭ ‬دیکتاتور‭ ‬دیگری‭ ‬را‭ ‬می‌گذاریم‭ ‬می‌بینیم‭ ‬چقدر‭ ‬تحلیل‭ ‬تازه‭ ‬است،‭ ‬گویا‭ ‬اشپربر‭ ‬آن‭ ‬را‭ ‬همین‭ ‬دیروز‭ ‬و‭ ‬برای‭ ‬تحلیل‭ ‬رفتار‭ ‬دیکتاتورهای‭ ‬این‭ ‬زمانه‭ ‬نوشته‭ ‬است‭.‬

مدیریت سایت